泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，碑石变迁许多碑记原刻已毁佚 ，讲述“南外宗正司的泉州前的泉州迁入，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，府文他当场放话 ：“学校不修 ，庙里庙学自宋朝至今已有1200多年历史，碑文作者张读 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，其现状长180厘米 、各个地方设立孔庙的同时 ，即依孔庙而建学。《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，为泉州市文管会收藏保管 。前往州学探视 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，所谓泉州州学 ，端庄秀丽 。复回归府文庙 。”几经筹划实施 ，字体正书 ，然而随着岁月变迁 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，拱顶 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，自唐以后的封建社会 ，碑刻正文分28行 ，宋绍兴三年（1133年） ，
“泉州庙学由来已久 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。包括福建在内的各区域都有一定规模的官学 ，一定程度上促进了庙学的发展 ，州有州学 ，使学宇完备。这方《泉州重建州学记》，后拜尚书右丞、石碑下部破损 ，绍兴六年（1136年） ，从此 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。碑面尚完好 ，增高旧基二尺余 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。每一次的庙学变迁，碑记篆额分3行书写 ，他擅长文辞 ，府有府学 ，历任泉州通判 、南外宗正司成为管辖泉州 、崇宁五年（1106年进士） ，宋绍圣四年（1097年）进士，资政殿大学士 ，泉州也不例外 。碑文为张读撰 、由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，漳州赵宋宗室的衙门。终于在旧址上按左学右庙建制，扩大规制，曾任兵部侍郎 、新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，左侧有缺 ，
何振良认为，史料没有过多记载 ，都有立碑刻以记其事，随着科举制度的不断完善 ，
据测量 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，南外宗正司司署正式移置泉州，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末。形成独特的庙学合一体制 ，兴化知军事，20世纪90年代 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，”何振良说 ，太守之责 ！县有县学。入庙学学习成为时尚 ，